要知足
一
本文標題所引用的話，說起來容易，對說話者而言往往也沒什麼代價。沒有什麼比「好建議」更廉價的了。每個人都自以為能給鄰舍出好主意，並精確地告訴對方該做什麼。
然而，要實踐本文標題所提出的功課卻非常困難。在健康與繁榮的日子裡談論知足是很容易的；但在貧窮、疾病、患難、失望與損失之中保持知足，卻是一種極少人能達到的心境。
讓我們轉向聖經，看看它如何處理「知足」這項偉大的義務。讓我們留意那位偉大的外邦使徒，當他試圖勸說希伯來基督徒要知足時，他是如何說的。他用一個美好的動機來支持他的勸誡。他沒有單單說：「要知足」；他還加上了足以在所有讀者耳中迴盪，並激勵他們心志去奮鬥的話語：「你們要以自己所有的為足；因為主曾說：『我總不撇下你，也不丟棄你。』」
讀者啊，我在這句金玉良言中看見了一些值得特別注意的事。請給我幾分鐘的時間，我們一起來探討這些內容。
- 首先，讓我們檢視聖保羅給我們的訓誡——「你們要以自己所有的為足」。
這些話非常簡單，連小孩子都能輕易理解。它們不包含高深的教義，也不涉及深奧的形而上學問題；然而，儘管它們如此簡單，這些話所賦予我們的義務，對各階層的人來說，卻具有極高的實踐重要性。
知足是極罕見的恩典。像所有珍貴的事物一樣，它非常稀有。那位曾寫過相關著作的清教徒神學家，將他的書命名為《基督徒知足的稀世珍寶》，實在是再貼切不過了。據說有一位雅典哲學家曾在正午時分提著燈籠走進市集，想找一個誠實的人。我想，他若想找一個真正知足的人，也會遇到同樣的困難。
墮落前的天使住在天堂，享有上帝直接的同在與恩寵，但他們並不滿足。亞當和夏娃住在伊甸園，除了其中一棵樹外，擁有園中一切的自由使用權，但他們並不滿足。亞哈擁有他的王位與國度，但只要拿伯的葡萄園不屬於他，他就無法知足。哈曼是波斯王最寵信的人，但只要末底改還坐在朝門，他就無法知足。
現今的世界也是如此。抱怨、不滿、對現狀的不滿足，在我們生活的每個角落隨處可見。像雅各那樣說「我已經足夠了」，似乎完全違背了人性。說「我還要更多」，似乎是亞當每個後代與生俱來的母語。我們家庭爐火旁的孩子們，每天都在印證我所說的話。他們學會要求「更多」的速度，遠比學會「知足」快得多。他們哭著索求自己想要的東西，遠比得到後說聲「謝謝」要容易得多。
我敢說，讀這篇文章的人當中，很少有人對自己現在所擁有的感到完全滿意——總想要些什麼，或是想改變些什麼。你所擁有的，似乎總不如你所沒有的。你以為只要這件事或那件事能如願，你就會非常快樂。
現在，請聽聽聖保羅的指示對我們良心所帶來的力量：「你們要以自己所有的為足」，他說的不是你曾經擁有的，也不是你希望擁有的，而是你現在擁有的。無論是什麼，我們都要以之為足——無論是這樣的居所、這樣的地位、這樣的健康、這樣的收入、這樣的工作、這樣的環境，我們都要知足。
讀者啊，這種精神是心靈輕省與安寧的秘訣。恐怕很少人知道，知足是通往幸福的捷徑。
知足就是富足與安康。沒有匱乏、不再強求的人，就是富人。我不在乎他的收入是多少。一個人可能住在茅屋裡卻很富有，住在宮殿裡卻很貧窮。
知足就是獨立。不依賴受造之物來尋求安慰，並以神為自己分的人，就是獨立的人。
這樣的人是唯一能時刻快樂的人。對這樣的人來說，沒有什麼事會出錯或不合適。苦難動搖不了他，疾病也擾亂不了他的平安。他能從荊棘中摘葡萄，從蒺藜中摘無花果，因為他能從惡中得善。像保羅和西拉，他能在監獄裡、雙腳被鎖在木狗裡時歌唱。像彼得，他能在處決前夕安然入睡。像約伯，即使被剝奪了一切安慰，他仍會稱頌主。
啊！讀者，如果你想得到真正的快樂（誰不想呢？），就去唯一能找到它的地方尋求吧。不要在金錢、享樂、朋友或學識中尋求。要在與上帝旨意完全和諧的意志中尋求。要在學習知足中尋求。
你可能會說：「說得好聽，但在這樣的一個世界裡，我們怎能時刻知足？」我回答你，為了在任何境遇中都能感恩，你需要拋棄驕傲，並認清自己配得的是什麼。如果人們真的知道自己本不配得任何東西，且每天都是上帝憐憫的債務人，他們很快就會停止抱怨。
你或許會說，你有太多的十字架、試煉與麻煩，以至於不可能知足。我回答你，你最好記住自己的無知。是你比較清楚什麼對你有益，還是上帝？你比祂更有智慧嗎？
你想要的東西可能會毀了你的靈魂。你失去的東西可能曾是你的毒藥。記住，拉結非要孩子不可，她得到了，卻因此而死。羅得非要住在所多瑪附近不可，結果他所有的財產都被燒毀了。讓這些事銘刻在你的心裡。
- 其次，讓我們檢視聖保羅建立其訓誡的基礎。那個基礎就是聖經中的一句經文。
令人驚訝的是，當使徒勸誡我們要知足時，他所立下的根基竟是如此簡短。他沒有應許任何世俗的好處或暫時的獎賞。他只是引用了上帝話語中的一節經文。主已經說了。「祂曾說。」
此外，值得注意的是，他所引用的經文最初並非對希伯來基督徒說的，而是對約書亞說的；然而聖保羅卻將其應用在他們身上。這表明聖經的應許是所有信徒共同的財產。每個人都有權利和資格領受。所有信徒組成一個奧秘的身體；在無數情況下，對一個人所說的話，同樣可以正當地被所有人使用。
但我想要銘刻在人們心中的重點是：我們應當將聖經的經文與應許作為患難時的避難所，以及靈魂安慰的泉源。
當聖保羅想要強化一種恩典並推薦一項義務時，他引用了經文。當你和我想要為我們的盼望提供理由，或者當我們感到需要力量與安慰時，我們必須回到聖經中，試圖找出合適的經文。律師在辯護時會引用舊有的案例與判決。「某位法官曾說過這樣的話，因此，」他辯稱，「這是一個定論。」戰場上的士兵會佔據特定的陣地並執行特定的任務；如果你問他為什麼，他會說：「我從將軍那裡接到了這樣的命令，我只是服從。」
真正的基督徒必須始終以同樣的方式使用聖經。聖經必須是他參考與先例的書。聖經必須是他主帥的命令。如果有人問他為什麼這樣想、這樣活、這樣感受，他只需回答：「上帝已經說了這樣的話：我接到了命令，這就足夠了。」
讀者啊，我不知道我是否把這點講清楚了，但這件事雖然看起來簡單，卻具有重大的實踐意義。我希望你明白聖經的地位與職分，以及熟讀它並熟悉其內容的不可言喻的重要性。我希望你用聖經的經文與章節武裝自己，將其牢記在心，讀到能記住，記住到能運用。
你和我面前都有患難與憂傷：這不需要先知之眼也能看見。疾病、死亡、離別、分離、失望，必然會來臨。在漫長的黑暗日子裡，什麼能支撐我們？沒有什麼比聖經中的經文更能做到這一點了。
你和我，很有可能要在病床上躺上幾個月。沉重的日子與疲憊的夜晚，疼痛的身體與衰弱的心智，可能會使生命成為負擔。什麼能支持我們？沒有什麼比聖經中的經文更能激勵與支撐我們了。
你和我都要面對死亡。我們將要離開朋友，放棄家園，造訪墳墓，進入一個未知的世界，最後還要面對審判。當我們最後的時刻臨近時，什麼能支撐與安慰我們？我堅信，在那個莊嚴的時刻，沒有什麼比聖經中的經文更能幫助我們的心了。
我希望人們在健康強壯時，就用聖經章節充實自己的心靈，以便在需要的時候能得到確切的幫助。我希望他們勤奮研讀聖經，熟悉其中的內容，好讓這本偉大的古老書籍，在所有世俗朋友都離去時，能陪伴在他們身邊，與他們對話。
二
我衷心地憐憫那些從不讀聖經的人。我不知道他指望將來從哪裡獲得安慰。我懇求他改變計劃，並且刻不容緩地改變。沃爾西樞機主教在臨終時說：「如果我侍奉我的神，能像我侍奉我的國王那樣盡心，祂就不會在我患難時撇下我。」我擔心有一天人們會說：「如果他們讀聖經能像讀報紙那樣勤奮，他們在最需要安慰的時候，就不會感到空虛了。」
聖經若藉由聖靈應用在心裡，就是唯一的安慰寶庫。沒有它，我們就無所依憑；「我們的腳在所定的時候必失腳」（申命記 32:35）。有了它，我們就像站在磐石上的人。凡緊緊抓住上帝應許的人，就已準備好面對任何事。
因此，我再次對每一位讀者說，用對上帝話語的透徹認識來武裝自己。讀它，並能說：「我有盼望，是因為經上是這樣寫的；我不害怕，是因為經上是這樣寫的。」能像約伯那樣說「我看重祂口中的言語，過於我需用的飲食」（約伯記 23:12）的人，是有福的。
最後，讓我們檢視聖保羅在強化知足義務時所引用的特定經文。他告訴希伯來人：「祂曾說：『我總不撇下你，也不丟棄你。』」
我們將這些話歸於三位一體中的哪一位並不重要，無論是父、子還是聖靈。最終結果都是一樣的。祂們都在恩典之約中致力於拯救人類。三位中的每一位都像另外兩位一樣說：「我總不撇下你，也不丟棄你。」
這個獨特的應許中有極大的甘甜。它值得密切關注。上帝對每一位願意將靈魂交託給基督裡那份憐憫的男人或女人說：「我總不撇下你，也不丟棄你。」我，永恆的父、全能的神、萬王之王，「總不撇下你」。英文翻譯無法完全表達希臘文的深意。它意味著：「絕不——不，絕不——不，也絕不！」
現在，如果我對這個世界還有所了解的話，這是一個充滿「撇下、丟棄、離別、分離、失敗與失望」的世界。試想，找到一個永遠不會撇下或失敗的對象，是多麼巨大的安慰。
世俗的好處會離開我們。健康、金錢、財產、友誼，都會長出翅膀飛走。它們今天在這裡，明天就消失了。但上帝說：「我總不撇下你。」
我們彼此分離。我們在充滿愛與溫情的家庭中長大，然後我們徹底分散。一個人跟隨他的職業走一條路，另一個人走另一條路。我們向北、向南、向東、向西，或許再也不會相見。我們與最親近的朋友和親人只能在罕見的間隔中相遇，然後再次分離。但上帝說：「我總不撇下你。」
我們被所愛的人撇下。他們死去、減少，一年比一年少。那些越可愛的人——就像花朵一樣——似乎越脆弱、越嬌嫩、越短命。但上帝說：「我總不撇下你。」
分離是到處通行的普遍法則，唯獨基督與祂的子民之間除外。死亡與失敗在其他一切事物上都蓋上了印記；但在上帝對信徒的愛中，卻沒有這些。
世上最親密的關係——婚姻關係——也有終結。用公禱書儀式的話來說，那只是「直到死亡將我們分開」。但基督與信靠祂的罪人之間的關係永不終結。當身體死亡時，它依然活著。當肉體與心靈衰竭時，它依然活著。一旦開始，它就永不枯萎。墳墓只會讓它變得更明亮、更堅固。「我深信，」聖保羅說，「無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的」（羅馬書 8:38-39）。
但這還不是全部。「我總不撇下你，也不丟棄你」這句話中，蘊含著獨特的智慧深度。請注意，上帝並沒有說：「我的子民將永遠擁有愉快的事物；他們將永遠在青草地上被餵養，沒有試煉——或者試煉非常短暫且稀少。」祂既沒有這樣說，也沒有為祂的子民安排這樣的命運。相反地，祂差遣他們經歷苦難與管教。祂藉由受苦來試煉他們。祂藉由憂傷來潔淨他們。祂藉由失望來操練他們的信心。但即便在所有這些事中，祂仍應許：「我總不撇下你，也不丟棄你。」
讓每一位信徒都抓住這些話，並將它們儲存在心裡。讓它們隨時準備好，並在你的記憶中保持鮮活；總有一天你會需要它們。非利士人會攻擊你；疾病的手會將你擊倒；恐怖之王會臨近；死蔭的幽谷會在你眼前開啟。那時，你會發現沒有什麼比這樣的經文更令人安慰——沒有什麼比真實感受到上帝的陪伴更令人振奮。
堅持住「總不」這個詞。它價值連城。像溺水的人抓住繩索一樣抓住它。像四面受敵的士兵握住劍一樣緊緊握住它。上帝已經說了，並且會堅持到底：「我總不撇下你。」
「總不！」即使你的心經常軟弱，你對自己以及你許多的失敗與軟弱感到厭倦：即便如此，這應許也不會失敗。
「總不！」即使魔鬼低語說，我最終會得到你。再過一點時間，你的信心就會失敗，你就會成為我的人。即便如此，上帝仍會信守祂的話。
「總不！」即使患難的波濤漫過你的頭頂，所有的希望似乎都消失了。即便如此，上帝的話語依然屹立。
「總不！」當死亡的寒意悄悄爬上你的身軀，朋友們已無能為力，而你正踏上那條不歸路時。即便如此，基督也不會撇下你。
「總不！」當審判之日來臨，案卷展開，死人從墳墓中復活，永恆開始時。即便如此，這應許仍能承載你的一切重擔。基督不會放開祂對你靈魂的掌握。
噢，信心的讀者啊，要永遠信靠主，因為祂說：「我總不撇下你。」將你所有的重擔都卸給祂：不要害怕。以祂的應許為榮。在你的安慰之力量中歡喜。你可以放膽說：「主是我的幫助，我必不懼怕。」
我以三點實踐性的總結來結束本文。讀者啊，請深思並銘記在心：
(1.) 讓我告訴你為什麼世上知足的人這麼少。簡單的回答是：因為恩典與真宗教太少了。很少人認識自己的罪；很少人感受到自己配得什麼；因此很少人能以自己所有的為足。謙卑、自知之明、清楚看見自己徹底的卑劣與敗壞，這些才是知足的真正根源。
(2.) 其次，讓我告訴你，如果你想知足，該做些什麼。你必須認識自己的心，尋求上帝作為你的分，接受基督作為你的救主，並將上帝的話語作為你每日的糧食。
知足不是在迦瑪列門下學到的，而是在耶穌基督腳前學到的。以神為友、以天為家的人，能等待祂的美物，並以地上的微薄之物為足。
(3.) 最後，讓我告訴你，有一件事我們永遠不該感到知足。那就是：一點點宗教、一點點信心、一點點盼望、一點點恩典。讓我們永遠不要滿足於這些東西的一點點。相反地，讓我們追求更多、更多。
當亞歷山大大帝拜訪希臘哲學家第歐根尼時，他問對方是否有什麼需要，他可以給予。他得到了這個簡短的回答：「我什麼都不需要，只要你從我和太陽之間走開。」讓這個回答的精神貫穿我們的宗教。有一件事永遠不該讓我們滿足與知足，那就是：「任何站在我們靈魂與基督之間的事物。」